社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立(lfe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称ì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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