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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州srds是什么意思，srds是什么意思啊时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实(shí)srds是什么意思，srds是什么意思啊生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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