公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么(me)年代(dài)是(shì)两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连续新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年(nián)代或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year o新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗f our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官(guān)。

　　为了(le)收买人(rén)心，他(tā)把从(cóng)自(zì)己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了(le)巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是(shì)指公元1年(nián)到(dào)公(gōng)元100年之册信间的一百(bǎi)州(zhōu)昌轮(lún)年时(shí)间，包括这两(liǎng)个年份。

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