还记得2002年的(de)第(dì)一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪(xuě)了，但在这个特(tè)殊的夏日却突然响(xiǎng)起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎再度复(fù)出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑(jí)《山(shān)歌廖哉(zāi)》上线，其中一(yī)首叫(jiào)做《罗(luó)刹(shā)海市》的歌，在网络圈(quān)引起了(le)巨大反响和争议。

因(yīn)为在(zài)这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听众们认为是(shì)在(zài)暗(àn)讽当年(nián)打压过(guò)刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多(duō)网(wǎng)友(yǒu)看(kàn)到这样的词汇(huì)，更是(shì)认为这是一首“不带脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十(shí)分爽(shuǎng)快的(de)同时(shí)，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人(rén)的(de)视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是(shì)突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们(men)自导自(zì)演(yǎn)的言论，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热(rè)闹闹地(dì)演(yǎn)变(biàn)成一场网络(luò)狂欢，更成(chéng)了(le)某(mǒu)种复仇(chóu)情绪的蔓(màn)延。

但(dàn)平心(xīn)而论，如果你完(wán)整地听完这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一(yī)样的见解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们(men)先(xiān)来了(le)解一下(xià)这(zhè)首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其(qí)实(shí)是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少(shǎo)年马骥(jì)误入到一(yī)个叫做罗刹国(guó)的(de)地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均(jūn)完全和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑无(wú)比(bǐ)”的异(yì)类。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心的谴责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人(rén)彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的(de)世界里。

至(zhì)此日(rì)日(rì)夜夜折磨(mó)他的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难(nán)以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会一直自(zì)视(shì)清高认不清自己。

正如(rú)歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿(ér)生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据(jù)这些歌词(cí)，便断然判断刀(dāo)郎(láng)写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾(céng)经看不起自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说(shuō)的是(shì)，如(rú)果你(nǐ)真的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一(yī)个人或(huò)者(zhě)几个人(rén)，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎(láng)的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实社会(huì)的揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的(de)震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背后深(shēn)藏一颗清醒通(tōng)透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世(shì)界看清他的(de)脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于四川省内(nèi)江市的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出(chū)身普通但(dàn)是罗家(jiā)却(què)是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞(wǔcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的)美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地(dì)演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也是(shì)小(xiǎo)男(nán)孩一个(gè)，所以对(duì)于调(diào)皮的弟弟，平日里不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小时候就非(fēi)常记(jì)恨哥哥，对他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架(jià)，出于(yú)偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞(wǔ)厅(tīng)里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空(kōng)之(zhī)际跟着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和(hé)另一(yī)个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发(fā)组成了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的(de)乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以自(zì)己希望(wàng)音乐能像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够(gòu)犀(xī)利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬(yìng)多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可在(zài)养(yǎng)孩(hái)子(zi)这件事上，没(méi)钱更是难上加难(nán)。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出(chū)生后的(de)40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐(lè)队(duì)四(sì)处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林(lín)的收入很(hěn)可(kě)观，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很(hěn)。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆(jiāng)，由于那里(lǐ)的风土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的(de)心找(zhǎo)到了方(fāng)向。

就是(shì)在这(zhè)个(gè)时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父(fù)母孩(hái)子(zi)生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的(de)第一(yī)场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲(qū)红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每(měi)天(tiān)都会收到无数(shù)记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他(tā)的心(xīn)里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认(rèn)识(shí)的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道(dào)，怎么(me)不(bù)红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟着(zhe)妻(qī)子和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐(lè)坛的黄(huáng)金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀(dāo)郎的(de)常态，他(tā)就那么安安静(jìng)静地(dì)采风生活(huó)，听众(zhòng)也(yě)越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎(láng)一直都没有闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演(yǎn)唱会(huì)，也发过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什(shén)么水花，甚(shèn)至后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻的(de)命(mìng)运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一个单(dān)纯(chún)音乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时(shí)代的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他(tā)的土(tǔ)已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代(dài)造英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有走远(yuǎn)，依然(rán)愿意为他不(bù)平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至的大(dà)雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的(de)不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在(zài)用心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化的(de)润物细(xì)无声的(de)力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何(hé)预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑(yí)于是给整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如果(guǒ)将(jiāng)这些(xiē)苦(kǔ)心(xīn)孤诣的创作，看做只是(shì)为了报(bào)复(fù)那几(jǐ)个人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格局(jú)的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里不(bù)止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的(de)不是(shì)某(mǒu)些道貌岸(àn)然的鼠辈，而(ér)是纵容(róng)鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什(shén)么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有(yǒu)人(rén)压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们(men)喜(xǐ)欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市(shì)》给(gěi)人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个(gcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的è)娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声(shēng)音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智已经开启，是一(yī)个反权(quán)威(wēi)、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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