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　　朱子家(jiā)训是也傍桑阴学种瓜中的傍是也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句谁写的(de)？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的(de)。关于朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝(cháo)代(dài)，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的作(zuò)者是(shì)谁，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是(shì)谁写的书(shū)，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子(zi)家(jiā)训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家训的作者是(shì)朱熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格(gé)言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言(yán)》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写(xiě)出来(lái)的不同传世(shì)巨作。很可(kě)惜(xī)世人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混了，通常人(rén)们(men)多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人(rén)。著(zhù)名理学(xué)家、教育家。其(qí)父朱集璜是明(míng)末的学(xué)者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力(lì)读书曾考取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕途。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取(qǔ)功(gōng)名(míng)，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十本(běn)教材用于教学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高(gāo)士”。康(kāng)熙三十(shí)七年(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(rén)（今昆(kūn)山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河自(zì)尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁流离(lí)，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学(xué)生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生(shēng)难以(yǐ)学(xué)到真实(shí)的(de)学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写(xiě)数(shù)十(shí)本教材用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧，严(yán)以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自(zì)问世(shì)以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民国年间(jiān)一度成为童蒙必(bì)读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦(huì)，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省(shěng)婺源），出(chū)生(shēng)于南剑州尤溪(xī)（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来最杰出的(de)弘(hóng)扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲学活(huó)动，精心(xīn)编撰了(le)《四书集(jí)注(zhù)》等(děng)多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深(shēn)，其(qí)中(zhōng)最值(zhí)得关注的，一(yī)是论述小学和大学教育(yù)，二(èr)是关于朱子读书(shū)法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结(jié)前(qián)人教育经验和自己教育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心(xīn)理特征的初(chū)步认识，把一个人的教(jiào)育分成小学(xué)和大学两个既有(yǒu)区别又有(yǒu)联系(xì)的(de)阶段，并提出了两者不同(tóng)的教育任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小(xiǎo)学教(jiào)育阶段(duàn)，其任(rèn)务(wù)是(shì)培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿童智识未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱，因此他提出小学教育(yù)的内容是学其事(shì)，主张(zhāng)儿童(tóng)在(zài)日常生(shēng)活中，通过(guò)具体行(xíng)事(shì)，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一(yī)定(dìng)的行为习惯，学(xué)习初步的文化知识技能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯璞的基础(chǔ)上再(zài)加光饰，把他们(men)培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大(dà)学教育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二是提倡不同学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学(xué)教育(yù)的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了(le)新鲜的内容。