提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服īng)布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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