子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái陈睿怎么了，b站陈睿事件)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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