提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng凝神静气的意思 凝神静气是成语吗)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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