日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬(zàng)品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来(lái)的先进的(de)农(nóng)耕文明俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少)象地定义这一(yī)时(shí)期为(wèi)“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期(qī)却不(bù)见文字记载，成了(le)历(lì)史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记(jì)载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界(jiè)有一默认(rèn)的共识(shí)，要研(yán)究日本史，特(tè)别(bié)是早期(qī)日本(běn)史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交(jiāo)代(dài)，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此(cǐ)称这一(yī)发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重(zhòng)的(de)随(suí)葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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