割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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