黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来(lái)，国家(jiā)的生存安危是每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国(guó)与(yǔ)国之(zhī)间发(fā)生战争，小(xiǎo)国的安危(wēi)就显得至关重要，大(dà)国吞并(bìng)小(xiǎo)国(guó)，而强等(děng)国家的(de)野心(xīn)只(zhǐ)能持(chí)续不(bù)断(duàn)地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束(shù)后(hòu)，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对(duì)锡(xī)金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国的吞(tūn)并(bìng)，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局(jú)势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和(hé)湿润的气候(hòu)，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于印(yìn)度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的附属(shǔ)品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源(yuán)于一(yī)个(gè)神(shén)话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思(sī)想的(de)神人(rén)——拉(lā)宗成布，他被人们(men)评价为聪(cōng)慧，和善辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人们都(dōu)受到他(tā)的佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想(xiǎng)，但(dàn)是真(zhēn)正(zhèng)被引入，被众生看到的(de)是一(yī)个牧羊人。

他是个中年(nián)人(rén)，喜(xǐ)欢在山(shān)坡上(shàng)放羊(yáng)，在他的身上能够看(kàn)到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来到锡(xī)金传法(fǎ)的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小国(guó)只存在了(le)百年，就(jiù)消失(shī)在世(shì)界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因(yīn)有很多，一(yī)个明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不(bù)能除却地(dì)理位(wèi)置和大局势的影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时(shí)不如地利，地利不如(rú)人和(hé)，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时(shí)，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是(shì)否能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓屠(tú)龙(lóng)少年(nián)者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地(dì)身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据(jù)着重要的地理位置(zhì)，才会让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度(dù)，印(yìn)度(dù)刚好不(bù)想脱离(lí)和(hé)锡金(jīn)的(de)关(guān)系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择印度人(rén)来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想必是屈(qū)辱的(de)，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平条约，被(bèi)印度(dù)管理国(guó)内的资源，诸如(rú)外交(jiāo)，经济，等一系列权利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵后，锡(xī)金人民的士(shì)气(qì)和风气都(dōu)受(shòu)到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的(de)军(jūn)队控制，而国王(wáng)也成(chéng)为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德(dé)风，小人(rén)之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必偃。

而(ér)一个(gè)国(guó)家的风气也与执政者(zhě)息息(xī)相关，最初(chū)以佛学(xué)文化(huà)建立锡金的彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲自(zì)在，人(rén)民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之后(hòu)，锡金小(xiǎo)国还是(shì)抵(dǐ)不(bù)过外(wài)界(jiè)的入侵。在成为(wèi)印(yìn)度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一(yī)个(gè)民风淳朴(pǔ)的国家变(biàn)得(dé)复杂化(huà)，因为当时(shí)锡金也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄，然而面(miàn)对多国(guó)的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回(huí)，让人反思(sī)的(de)同时(shí)，也更加明(míng)白，国家内部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋(qū)势，当不能(néng)够抵御(yù)外敌(dí)后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极(jí)学习外国(guó)，放(fàng)眼全球化的(de)趋势，也未必不(bù)是一条(tiáo)可行之(zhī)道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了(le)求助，因为早(zǎo)在清朝时期(qī)，锡金就和(hé)中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天(tiān)朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉宗成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山(shān)，他预测到未(wèi)来清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是(shì)1652年(nián)，王国成(chéng)立十年后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属(shǔ)于(yú)中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮助(zhù)，从西(xī)藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面(miàn)临危难(nán)，而之后锡(xī)金也对(duì)西藏选择(zé)了联姻(yīn)来加(jiā)强联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出(chū)兵选择(zé)对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后(hòu)，拉萨和(hé)锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作(zuò)为，他(tā)们不将锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放(fàng)在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与清政府(fǔ)的(de)关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不(bù)可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中国(guó)释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于百(bǎi)废待(dài)兴阶段，也没有(yǒu)相(xiāng)当可(kě)观的经济能力(lì)，面对收复后的(de)治理(lǐ)，实(shí)属不良选择(zé)。

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ta-ratio="0.643979057591623" data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于(yú)喜马拉(lā)雅山脉的南(nán)部，面对遥(yáo)远的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济(jì)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文投入是(shì)首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要(yào)选择(zé)投入。

结语一切文艺(yì)，不可(kě)为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和对(duì)外国的结(jié)交，只能发展百(bǎi)年后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的(de)生(shēng)存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要(yào)的地理位置，面(miàn)对大国的(de)虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国(guó)没有(yǒu)有效(xiào)的军队(duì)，和强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着(zhe)灭亡(wáng)的(de)锡金，也更加吸取教(jiào)训，有足够的文化(huà)实力(lì)和(hé)经济实力，这样(yàng)才在国际(jì)之(zhī)间拥有话语权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文