社日节是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义