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戊申年是哪一年

戊申年是哪一年 九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

  九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意,九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符(fú)》,指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候,要抓(zhuā)住本质特(tè)征,不(bù)能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑,要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì),九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示

  九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符》,指在(zài)对待人、事、物的时候,要抓住本质特征,不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑,要能透(tòu)过现象看到本质(zhì)。九(jiǔ)方皋相马原文(wén)

  秦(qín)穆公谓伯乐曰:“子之(zhī)年长矣,子(zi)姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎(hū)?”

  伯乐对曰:“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

  天下之马者,若(ruò)灭若没,若亡若失(shī)。

  若(ruò)此者绝尘弥辙,臣之(zhī)子,皆(jiē)下才也(yě),可告以良马,不可告(gào)以天下之马也。

  臣有所与共担纆薪菜者,曰九方(fāng)皋,此其(qí)于马非(fēi)臣之下也。

  请见之。

  ”

  穆(mù)公见之,使行求马(mǎ)。

  三月(yuè)而反报曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”穆公(gōng)曰(yuē):“何马也?”对(duì)曰(yuē):“牝而黄。

  ”使(shǐ)人(rén)往取之,牡而(ér)骊(lí)。

  穆(mù)公(gōng)不说。

  召伯乐(lè)而(ér)谓之曰:“败矣!子所使求马(mǎ)者,色(sè)物、牝牡尚弗能知,又何马(mǎ)之能(néng)知也?”

  伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者(zhě)也。

  若皋之所观,天(tiān)机(jī)也。

  得其精而忘(wàng)其粗,在其内而忘(wàng)其外。

  见其所见(jiàn),不见其(qí)所不(bù)见;

  视其所视,而(ér)遗(yí)其(qí)所不视(shì)。

  若皋之相者(zhě),乃有贵乎马者(zhě)也。

  ”

  马至,果天下之马(mǎ)也。

九方皋相马(mǎ)译(yì)文

  秦(qín)穆公对伯乐说(shuō):“您的年纪大了,您(nín)的子(zi)侄中间有没(méi)有可以派(pài)去(qù)寻找(zhǎo)好马的呢?”

  伯乐(lè)回答说(shuō):“一般的良(liáng)马是可(kě)以从(cóng)外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

  天下难得的(de)好马,是恍恍(huǎng)惚惚(hū),好像有又好像没有的。

  这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快,而且(qiě)尘土不扬,不留足迹。

  我(wǒ)的子(zi)侄们都是(shì)些才(cái)智低下(xià)的人,可以告诉他们(men)识别一般的良马的方法,不能告诉(sù)他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

  有个曾经和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的(de)人,他(tā)观察识(shí)别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下,请您接见他。

  ”

  秦穆公(gōng)接(jiē)见了九方皋(gāo),派(pài)他去寻找好马。

  过了(le)三个月(yuè),九方皋回来(lái)报告说(shuō):“我已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。戊申年是哪一年>

  ”秦(qín)穆公问道:“是匹什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说:“是匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

  ”秦穆公(gōng)派人去(qù)把(bǎ)那匹马(mǎ)牵来,一看,却(què)是匹纯黑色的公马。

  秦穆(mù)公很不高(gāo)兴,把伯乐找来对(duì)他(tā)说:“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人,毛色公(gōng)母都(dōu)不知(zhī)道,他怎(zěn)么(me)能(néng)懂得(dé)什么(me)是好马,什(shén)么不是(shì)好马呢?”

  伯(bó)乐长叹了一声,说道(dào):“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他胜过我千万(wàn)倍(bèi)乃(nǎi)至无数(shù)倍的地方!九(jiǔ戊申年是哪一年)方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质,深得它的(de)精妙,而(ér)忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处;

  明悉它的(de)内部,而忘记了它的外表。

  九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看(kàn)见(jiàn)的,看不见他所不需要看见的;

  只观察他所需要观察(chá)的,而遗漏了(le)他所不需要观察的(de)。

  像(xiàng)九方(fāng)皋(gāo)这样的(de)相马(mǎ),包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

  等(děng)到把那(nà)匹(pǐ)马牵回(huí)驯养使用,事实(shí)证明,它果(guǒ)然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意

   九(jiǔ)方皋相马文言文告(gào)诉我们(men)看问题(tí)要(yào)抓住事物本质,不能(néng)为表面(miàn)现弯扒(bā)象所迷惑。

  下面为大家整理了九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意,供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

   秦穆(mù)公召见伯乐说:“您的年纪大了!您的家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢?”

   伯(bó)乐回答(dá)道:“对于一般的(de)良(liáng)马,可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来。

  而那天下难得(dé)的千里马,好像是(shì)若有若无,若隐若(ruò)现(xiàn)。

  像这样的马奔跑(pǎo)起来,让人(rén)看不到飞扬(yáng)的尘(chén)土,寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印(yìn)儿。

  我的孩子们都是(shì)才能低下的人,对于好马的(de)特征,我(wǒ)可(kě)以(yǐ)告诉他们,对(duì)于千里马的特征,那只能意会,不(bù)可言传(chuán),仅(jǐn)凭自己相马的经(jīng)验(yàn)来(lái)判(pàn)断,他们是无(wú)法掌握的。

  不过(guò),在(zài)过去同我(wǒ)一(yī)起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中,有(yǒu)一(yī)个名叫九方皋的(de)人(rén),他的相马技(jì)术不在我之下,请(qǐng)大王召见他吧。

  ”

   于是秦穆公便(biàn)召见(jiàn)了九方皋,叫他到(dào)各(gè)地去寻找千里马。

   九方皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月后,回来报告说:“我已经在沙(shā)丘找到(dào)好马了。

  ”秦(qín)穆公问:“那是什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答:“那是一(yī)匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

  ”

   于是秦穆公派人去(qù)取,却是一匹黑色的公(gōng)马。

  这时(shí)候秦穆公很不高(gāo)兴(xīng),就把伯(bó)乐叫(jiào)来(lái),对(duì)他说:“坏了!您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出(chū)来(lái),又怎么能(néng)认(rèn)识出千(qiān)里(lǐ)马呢?”

   伯乐(lè)这时长叹一(yī)声说(shuō)道:“九方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的境界!他真(zhēn)是高出我千万倍。

  像九方皋看(kàn)到的是马的天赋和内(nèi)在素(sù)质。

  深得它的精妙(miào),而忘记了(le)它的粗糙之处;明悉它的(de)内部(bù),而忘记了(le)它(tā)的外(wài)表。

  九方(fāng)皋只看见所需(xū)要(yào)看(kàn)见的,看不见他所不需要(yào)看见的;只视察他所(suǒ)需要视察的,而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

  九方皋(gāo)相(xiāng)马的价(jià)值,远远高于千里马的价(jià)值!”

   把马从沙丘(qiū)取回来后,果(guǒ)然是(shì)名不虚传的、天下少(shǎo)有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文原文

   秦穆公谓伯乐(lè)曰:“子(zi)之年长矣,子姓有可使(shǐ)求马者乎?”

   伯(bó)乐(lè)对曰:“良马可(kě)形容筋骨相也。

  天(tiān)下(xià)之马,若灭若没(méi),若(ruò)亡若失。

  若此者绝尘弭辙。

  臣之祥敬(jìng)子,皆(jiē)下才(cái)也,可告以良马,不可告以天下之马也。

  臣有所与共(gòng)担纆薪菜者,有(yǒu)九(jiǔ)方皋,此其于马非臣之下(xià)也,请(qǐng)见(jiàn)之。

  ”

   穆公见之,使行求马。

  三月而反报曰:“已(yǐ)得之矣,在沙(shā)丘。

  ”

   穆公(gōng)曰:“何马也(yě)?”对曰:“牝(pìn)而黄。

  ”

   使人往取之,牡而骊。

  穆公不说,召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰:“败矣!子所使求马者(zhě),色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚(shàng)弗能知,又(yòu)何(hé)马之能知(zhī)也(yě)?”

   伯(bó)乐(lè)喟然(rán)太息(xī)曰:“一至于此乎(hū)!是乃其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者也。

  若皋(gāo)之所观,天(tiān)机(jī)也。

  得其精(jīng)而忘其(qí)粗,在其内而忘(wàng)其(qí)外。

  见(jiàn)其所(suǒ)见,不见其所不(bù)见;视其所视,而(ér)遗(yí)其所不视。

  若皋(gāo)之(zhī)相者,乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

  ”

   马至(zhì),果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

   九方皋相马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的时候,要抓住本质(zhì)特(tè)征(zhēng),不能(néng)为表面(miàn)现象所迷惑,要能透过现象看(kàn)到本质。

  出自《列子·说符》。

   《列子(zi)》是(shì)中国(guó)古代思(sī)想文戊申年是哪一年化(huà)史上著名的典籍,属于诸家(jiā)学派著(zhù)作,是一部(bù)智慧之(zhī)书(shū),它(tā)能开启(qǐ)人们心智,给人以启示,给(gěi)人(rén)以智慧。

   《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟子(zi)以及列子后学(xué)著作的汇编(biān)。

  全书(shū)八篇,一百四(sì)十(shí)章,由哲理散(sàn)文、寓言故事(shì)、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成。

  而基本上则以寓言形式(shì)来(lái)表(biǎo)达精(jīng)微的(de)哲理。

  共有神话、寓言故(gù)事一百零二个(gè)。

  如《黄帝篇》有十九个,《周穆王篇(piān)》有十一个,《说符篇》有三十个。

  这些神话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散文(wén),篇篇闪烁着智慧的光芒。

  九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子·说符》,指(zhǐ)在对待人、事、物的时候,要抓住(zhù)本质特征(zhēng),不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑,要能(néng)透过现象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文(wén)及寓(yù)意,九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)译文启(qǐ)示

  九方皋相马出自(zì)《列(liè)子·说符》,指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的时候,要抓住本质特(tè)征,不能为表面(miàn)现象所迷惑,要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质。九方皋相马原文

  秦穆(mù)公谓(wèi)伯(bó)乐(lè)曰(yuē):“子之年(nián)长(zhǎng)矣,子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎?”

  伯乐对曰(yuē):“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

  天(tiān)下之马(mǎ)者,若灭若没(méi),若亡若失。

  若(ruò)此者绝尘弥(mí)辙(zhé),臣之子,皆下才也(yě),可告以(yǐ)良马,不可告以天(tiān)下(xià)之马也。

  臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě),曰九方皋,此其于马(mǎ)非臣之下也。

  请见之。

  ”

  穆公见之,使行求(qiú)马。

  三月而反报曰:“已(yǐ)得之矣(yǐ),在沙丘。

  ”穆公曰:“何马(mǎ)也(yě)?”对曰:“牝而(ér)黄。

  ”使人往取之,牡(mǔ)而骊。

  穆公不说。

  召伯乐而谓之曰:“败矣!子(zi)所使(shǐ)求马者,色物、牝(pìn)牡尚弗能知,又何马之能知也?”

  伯乐喟(kuì)然太息曰:“一(yī)至(zhì)于此乎!是乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

  若皋(gāo)之所观,天机(jī)也。

  得(dé)其精而(ér)忘(wàng)其粗,在(zài)其内而忘其(qí)外。

  见其所见(jiàn),不见其所不见(jiàn);

  视其所视,而遗其(qí)所不(bù)视。

  若(ruò)皋之(zhī)相者,乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

  ”

  马至,果天(tiān)下之马也。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)译文

  秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说:“您的年纪(jì)大了(le),您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去(qù)寻找好马的呢?”

  伯乐回答说:“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

  天下(xià)难得的好马,是恍恍惚惚,好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的。

  这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快,而且尘土不(bù)扬,不留(liú)足迹。

  我的子侄们都是些才智低下的人,可以告诉他们识别一般的良马的方法,不能告诉(sù)他们识别天(tiān)下难得的好马的方法。

  有(yǒu)个曾(céng)经(jīng)和(hé)我一起担柴(chái)挑(tiāo)菜的(de)叫九(jiǔ)方皋的(de)人,他观察识别(bié)天下难得(dé)的(de)好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下,请(qǐng)您(nín)接见他。

  ”

  秦穆公接见了九方皋(gāo),派(pài)他去寻(xún)找好(hǎo)马。

  过了(le)三个月,九(jiǔ)方皋回(huí)来报告说:“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了(le)。

  ”秦穆公问(wèn)道:“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说:“是匹黄色的母马。

  ”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来,一看,却(què)是(shì)匹纯(chún)黑色的公马(mǎ)。

  秦穆公很不高(gāo)兴,把伯(bó)乐(lè)找来对他说(shuō):“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人(rén),毛色公母都不(bù)知道,他怎么能懂得(dé)什(shén)么是好马,什么(me)不是(shì)好马呢?”

  伯乐长叹了一声,说道:“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万(wàn)倍乃至无数(shù)倍的(de)地(dì)方!九方皋他所观察(chá)地是马的天赋的(de)内在素质,深得(dé)它的精妙,而(ér)忘记了它的粗糙之处;

  明(míng)悉它的(de)内部(bù),而忘记了它的外表。

  九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的,看不见(jiàn)他所不(bù)需要看(kàn)见的;

  只观察他所需要(yào)观察的(de),而遗漏了他所不需要观察的(de)。

  像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相(xiāng)马,包含(hán)着(zhe)比相马本身(shēn)价值(zhí)更高的道理(lǐ)哩(lī)!”

  等到(dào)把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使用,事实(shí)证明(míng),它果然(rán)是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

   九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文告诉我们看问(wèn)题要抓(zhuā)住(zhù)事物(wù)本质,不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

  下面(miàn)为大家整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意,供(gōng)大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻译(yì)

   秦(qín)穆公召见伯乐说(shuō):“您的年(nián)纪大了!您的家(jiā)族中(zhōng)有(yǒu)谁能够继承您寻找千里马呢?”

   伯乐回答(dá)道:“对于一般的良马,可(kě)以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来。

  而那(nà)天(tiān)下难得(dé)的(de)千里马,好(hǎo)像(xiàng)是(shì)若有(yǒu)若(ruò)无,若隐若现。

  像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来,让人看不(bù)到(dào)飞扬的(de)尘(chén)土,寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄(tí)印儿。

  我的孩子们都是才能低(dī)下的人,对于好马的(de)特(tè)征,我可(kě)以告诉他们,对于千里马的特征,那只能意(yì)会,不可言传(chuán),仅凭自己相马的经验来判断,他(tā)们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

  不过,在过(guò)去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中(zhōng),有(yǒu)一(yī)个名叫九方皋(gāo)的人(rén),他(tā)的相马技术不在我之下,请大王(wáng)召见他吧。

  ”

   于是秦穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋,叫他到各地去寻找千里马。

   九方皋到各处寻找了(le)三个月后,回来(lái)报告说:“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

  ”秦穆公(gōng)问:“那是什么样的马呢?”九方皋回答:“那是一(yī)匹(pǐ)黄(huáng)色的母马(mǎ)。

  ”

   于是(shì)秦穆公派(pài)人去取,却(què)是(shì)一匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

  这时候(hòu)秦穆公很不高兴(xīng),就(jiù)把伯(bó)乐叫来,对他说:“坏了(le)!您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来,又怎么(me)能(néng)认(rèn)识出千(qiān)里马(mǎ)呢?”

   伯乐这(zhè)时长叹(tàn)一声(shēng)说道(dào):“九方皋相马竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样的境界!他真是高出我千万倍。

  像九(jiǔ)方皋看(kàn)到的是马的天赋(fù)和内在素质。

  深得它的精妙,而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙之处(chù);明悉它的内部,而忘记了它(tā)的(de)外(wài)表。

  九(jiǔ)方皋(gāo)只看见(jiàn)所(suǒ)需要(yào)看见的,看不见他所不(bù)需要(yào)看见的;只视察(chá)他所需(xū)要(yào)视察的,而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

  九方皋相马的价(jià)值,远远高于千(qiān)里马(mǎ)的价值!”

   把马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu),果然是名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原(yuán)文

   秦穆公谓伯乐曰:“子之年(nián)长矣,子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者(zhě)乎(hū)?”

   伯乐对(duì)曰(yuē):“良马可形容筋骨相也(yě)。

  天下之马,若灭若没,若(ruò)亡若失。

  若此者绝(jué)尘弭辙。

  臣之祥敬子,皆下(xià)才也,可(kě)告以良马,不(bù)可告(gào)以天下之马也。

  臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜(cài)者,有九方(fāng)皋(gāo),此其于马非臣之下也,请见之。

  ”

   穆公见(jiàn)之,使行求马。

  三月而(ér)反报曰(yuē):“已得之矣,在(zài)沙丘(qiū)。

  ”

   穆公曰:“何马也(yě)?”对(duì)曰:“牝而黄。

  ”

   使人往取之,牡而(ér)骊。

  穆公不说(shuō),召(zhào)伯(bó)乐而谓(wèi)之曰:“败矣!子(zi)所使(shǐ)求马者,色(sè)物、牝牡尚弗能知,又何马(mǎ)之(zhī)能(néng)知(zhī)也?”

   伯乐喟然太息(xī)曰:“一至于此(cǐ)乎!是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

  若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观,天机也(yě)。

  得其精(jīng)而忘(wàng)其粗,在其内而忘其外。

  见(jiàn)其所见,不见(jiàn)其所不见;视其所视,而(ér)遗其所不视。

  若(ruò)皋之相者(zhě),乃有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者也。

  ”

   马至,果(guǒ)天下之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意

   九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的时候,要抓住本质特征,不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑,要能透(tòu)过现象看到本质。

  出(chū)自(zì)《列子·说符(fú)》。

   《列子(zi)》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的(de)典(diǎn)籍,属(shǔ)于诸(zhū)家学(xué)派著(zhù)作,是一部智慧之书,它能(néng)开启人们心智,给人以启示,给人以(yǐ)智慧。

   《列子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列子后学(xué)著作的汇编。

  全书八篇,一(yī)百四十章(zhāng),由哲(zhé)理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组成。

  而基本上则(zé)以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

  共有神话、寓言故事(shì)一百零(líng)二个。

  如《黄(huáng)帝篇》有十九个,《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十(shí)一个,《说符篇》有三十个。

  这(zhè)些神话、寓言故(gù)事和(hé)哲理散文,篇篇闪烁着智慧的光芒。

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