割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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