春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)是春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个(gè)门生，鬼(guǐ)谷子是战国时(shí)期(qī)的哪个国(guó)家的人等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术》之(zhī)前三篇(piān)说明如何充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论(lùn)如何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在(zài)的心神去(qù)处(chù)理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚的(de)是权谋(móu)策中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋者中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子极多。

　　其实(shí)外(wài)交战术之得益与否，关系国家之中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国(guó)相印，统(tǒng)领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地(dì)，在很(hěn)多地方都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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