成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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