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公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表

公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù),劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

  劝百讽一,意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适得其反。

  出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年(nián)的(de)政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋(fù)

劝百(bǎi)讽(fěng)一的典故

  《汉书(shū).司马相如传赞(zàn)》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而风公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼(hū)!”颜师(shī)古(gǔ)注:“奢(shē)靡之辞(cí)多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙(huī)谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深,视(shì)庄言(yán)危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  来(lái)源出处(chù):《史记·司马相如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句(jù):梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋(fù),出自《法言》一(yī)书(shū)。

  史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于(yú)取名《法言》,则(zé)本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》:法语之言(yán),能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思,所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评(píng)判之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴(xīng)起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为(wèi)旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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