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祸患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡(wáng)不(bù)由天命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极(jí)赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强(qiáng)了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨蓝宝石的寓意是什么，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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