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一个立一个羽念什么字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可(kě)以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤一个立一个羽念什么字(qín)劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来(lái)的钱(qián)和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一(yī)要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄(shè)三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶一个立一个羽念什么字于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的(de)白虎观(guān)会(huì)议。

　　白(bái)虎观于(yú)当(dāng)时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学(xué)之所(suǒ)。