敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然形成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么(me)详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人