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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎ排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗ng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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