敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(x作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么ìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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