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春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》之前(qián)三篇说明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于外，如何(hé)以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇尚的(de)是权谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想与儒家(jiā)所推(tuī)崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系国(guó)家之安危(wēi)兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是否得当(dāng)，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关(guān)系到(dào)一人之(zhī)处世(shì)为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年苏(sū)秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的(de)史学(xué)家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余(yú)处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南的(de)大庸，湖耐(nài)让北甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还(hái)有新疆(jiāng)的哈密。

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