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略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(yī)年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到(dào)公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑(yì)里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十(shí)分俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名义(yì)执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符(fú)命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图(tú)》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于天(tiān略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音)下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之所。