盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国(guó)来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民(戊申年是哪一年mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族(戊申年是哪一年zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有(yǒu)自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是(shì)文(wén)化差(chà)异。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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