社日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子(zi)由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人人地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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