敬告：本文包含一(yī)定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个数据不(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面bù)够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么(me)转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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