赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自(zì)有各自的(de)方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特(tè)定(dìng)的神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让(ràng)尸体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的(de)人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时(shí)代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸(shī)体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很(hěn)长的(de)绳索上(shàng)，身体各个(gè)部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而(ér)一(yī)般赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行(xíng)走时(shí)会发(fā)出一些很(hěn)沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程(chéng)序，把死人处理后用活(huó)人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶(yè)落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回(huí)家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民(mín)间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是(shì)帮(bāng)助(zhù)一些死刑(xíng)犯在(zài)死后(hòu)能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的(de)尸体回家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也(yě)互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居(jū)住的(de)地方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的(de)说(shuō)，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测试(shì)：

第(dì)一(yī)项测试：就是(shì)让一个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是能(néng)正常(cháng)分辨(biàn)东(dōng)南西北，那么(me)就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三(sān)项测(cè)试：就是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测(cè)试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有？
很(hěn)多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的(de)地理环(huán)境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在(zài)其他地方(fāng)是没(méi)有这样的(de)地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般(bān)是不允许外(wài)来的(de)尸体进村的(de)，而在湘西，大路(lù)都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影(yǐng)响到(dào)。

正(zhèng)是由(yóu)于(yú)有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来完成。

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