盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国(guó)来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不(bù)同程庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的(de)人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习、适(shì)应他们(men)的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难过女(nǚ)方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人(rén)的(de)事(shì)，但从恋(lià庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思n)爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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