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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

高山流水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文>  刚开始(shǐ),他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到(dào)赞语,赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼,便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu):”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋(xuán)律之外(wài),钟子(zi)期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着(zhe)说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了,您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样,我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知音,并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时,得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听,可惜高(gāo)山流水(shuǐ),知音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁,三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū),有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ),听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是:是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧(ba)推出(chū)的(de),吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字,来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù):

  意思(sī)是采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民(mín)间,民间的(de)掏耳(ěr)朵,工具比较(jiào)简陋,一般(bān)都是就地取材(cái),一支竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人(rén扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文)才能享(xiǎng)受。

  随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面,还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明(míng)末(mò)清初时,采耳开始流入(rù)民间,并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业,在(zài)战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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