仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而(俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上拾(shí)取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心(xīn)只注意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不足(zú)也不例(lì)外。

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