君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里,君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式?是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结(jié)构(gòu)后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是(shì)“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。
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君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里,君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式?
“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置,即“于(yú)物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”。语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》,意思(sī)是:“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同,(只是君子)善于(yú)借助外(wài)物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇,其中有些(xiē)警句,已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语。
这里节选三段(duàn),在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连,但是(shì)意脉一贯(guàn),可以独立(lì)成篇。
文章大量运用比喻(yù)来说明道理。
这些(xi拙荆是什么意思,拙荆是什么意思ē)比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富(fù)的含义(yì),因此,道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái),发人深思。
文中除(chú)少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外,几乎都是比喻(yù)。
通过(guò)比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn),这是本文在写作上的(de)一大特色。
由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很(hěn)高(gāo),因此这些比喻(yù)精警动人。
君子非生异(yì)也,善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里?
正确的表述是:“君子生非异(yì)也,余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。
”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。
这句话意思(sī)是竖裤:君子的资(zī)质秉性(xìng)(跟(gēn)一(yī)般人相比)没(méi)有什么不同(tóng),(只是(shì))善于(yú)借助外物罢(bà)了。
其中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了