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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民(mín)智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅(máo流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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