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平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部(bù)的(de)破坏(huài),而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的时候,各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志(zhì),从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契约,这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的(de)权威(wēi)受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其(qí)统治(zhì),在国(guó)都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发(fā)达(dá),种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论(lùn平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思)语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú),驱(qū)需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期,认为春(ch平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思ūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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