世界四大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人不包括(kuò)谁是世(shì)界四大文化名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了(le)四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心(xīn)说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期重要(yào)的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最(zuì)重要(yào)的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主义文学的(d事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼e)奠(diàn)基(jī)人，“楚辞(cí)”的(de)创立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟(pì)了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等(děng)。

　　以(yǐ)屈(qū)原作(zuò)品为主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪(l事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼àng)漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚(s事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼āo)”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他(tā)提出了日心说，否(fǒu)定了教会的权(quán)威，改变了(le)人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为(wèi)他的日(rì)心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无(wú)矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完(wán)成他的(de)伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学，用了两个月的(de)时间获(huò)得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年(nián)出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出(chū)版了《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成(chéng)了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英(yīng)国(guó)文学(xué)史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作(zuò)家(jiā)，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙(biāo)运动也(yě)是高唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的(de)盲人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独(dú)一无(wú)二(èr)的(de)，没(méi)有任何其他作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数(shù)量(liàng)来说，引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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