祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(y当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗ú)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什(shén)么意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普天下(xià)的(de)豪(háo)杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会(huì)这样吗(ma)？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序(xù)》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡不(bù)由天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要(yào)吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实(shí)具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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