登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)的(de)。

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登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒ丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体u)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学(xué)到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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