不拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被动句的。

　　关于不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原以及不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí),学于(yú)余句衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢式，不拘于时句(jù)式(shì)还原，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式翻译，不(bù)拘于(yú)时句式是什(shén)么等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之(zhī)不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢