在(zài)关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫(c稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字hóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(yōu)愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的(de)宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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