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比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁

比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的(de)破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在战国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

 比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁 (二)诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王(wáng)室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立(lì)了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提供便(biàn)利,但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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