作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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