不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接p>

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于师说(shuō)，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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