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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告(gào)知了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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