非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实(shí)是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的(de)不定因改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的作改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁品被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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