提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(d崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读ōu)已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(d崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读àn)这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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