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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐ夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处ng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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