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胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在(zài)地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强(qiáng)兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而(ér)顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去(qù)说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人(rén)会(明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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