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施为什么读yi什么意思，施怎么读啊致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而(ér)后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下(xià)来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族后才能治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平(píng)。