抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944）日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家