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本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看世(shì)间万(wàn)物无不是一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是本(b中国有多少万大军，中国多少万兵力ěn)来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试中国有多少万大军，中国多少万兵力，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让(ràng)他们写一(yī)首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从中国有多少万大军，中国多少万兵力佛法的修为及境界上来(lái)看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的心本(běn)来(lái)就是(shì)团缺清静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神(shén)秀的(de)境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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